【リミックスについて】
リミックスは、AIを架空の作家に見立て、異なる二つの名作を掛け合わせる実験的な掌編小説群です。「作品Aの哲学・設定」を「作品Bの文体」で描くとどうなるか？ そんな空想を出発点に、AIが緻密な論理と模倣で再構築した物語をお届けします。
原作への敬意と遊び心を込めたパロディ作品として、AIが生み出す奇妙な化学反応をお楽しみください。
※本カテゴリの作品はすべてAIによって生成されたフィクションであり、実在の作家・作品とは異なる独自の解釈を含みます。
概要
『ガルガンチュアとパンタグリュエル』（ラブレー） × 『東海道中膝栗毛』（十返舎一九）
駿河の国、富士の裾野を縫うように延びる東海道は、今や一対の動く山脈によって蹂躙されていた。弥次郎兵衛・ガルガンチュアと北八・パンタグリュエル。この二名の放浪者は、単なる旅人ではない。彼らは肉体の拡張を神の啓示と勘違いしたルネサンスの末裔であり、同時に、現世の不条理を洒落と軽口で撥ね退ける江戸の居候でもあった。彼らの一歩は宿場一つを震わせ、その一口の欠伸は浜名湖に暴風雨をもたらす。彼らが江戸を発った理由は、高遠な真理の探究でも、伊勢参りという世俗の免罪符でもない。ただ、己の胃袋という底なしの深淵を充足させるための、「大いなる無」への巡礼に過ぎなかった。
箱根の難所を、彼らはあたかも盆栽の飛び石を渡るかのように跨ぎ越した。弥次郎兵衛がその巨躯を折り曲げ、小田原の城下を覗き込めば、瓦屋根の群れは彼にとっての駄菓子の入った箱に等しい。「北八、このあたりの人間どもは、蟻の這うような理屈を捏ねて、関所だの身分だのと騒いでおるが、我らの腸（はらわた）から見れば、すべては一様に発酵を待つのみの泥に等しいな」と、弥次郎兵衛は牛の咆哮にも似た笑い声を上げた。その音圧だけで、関所の門番たちは三町先まで吹き飛ばされた。
北八は、その知的な眼差しに卑俗な欲望を混じらせ、懐から巨大な瓢箪を取り出した。その中には、駿河湾の海水を全て蒸留して得た芳醇な酒が満ちている。「弥次さん、理屈などというものは、腹が減っている時にのみ湧く胃酸のようなものです。見てご覧なさい、あの富士の山を。あれは、神が作った巨大な握り飯の成れの果てだ。我々がそれを食い尽くせぬのは、単に醤油が足りぬからに過ぎない」。北八はそう言うと、三保の松原を一掴みにし、爪楊枝代わりに歯に挟まった歴史の残滓を掻き出した。
彼らが蒲原の宿に辿り着いた時、空は雪ではなく、彼らが吐き出した膨大な吐息による霧氷に覆われていた。彼らは宿屋の主を呼びつけ、この世の全ての有機物を食卓に並べるよう命じた。主は腰を抜かし、地獄の亡者のような形相で、領中の全ての米蔵を開き、全ての川の鮎を浚い、全ての山から猪を追い立てた。しかし、弥次郎兵衛にとっては、百石の米も一粒の砂利に過ぎず、千頭の猪も一皿の吸い物に浮く微塵粉に過ぎなかった。
「足りぬ、足りぬぞ、亭主。我らの腹の中に宿る『神聖なる瓶』は、常に枯渇を叫んでいる。この宇宙の全てを咀嚼し、消化し、排泄して初めて、人間は真の自由に辿り着くのだ」。弥次郎兵衛の説法は、もはやキリスト教的博愛でも仏教的慈悲でもなく、純粋な解剖学的快楽主義へと変貌していた。彼は、目の前で震える亭主の頭を、あたかも熟れた無花果を愛でるように指で弾いた。
彼らの旅路は、常に破壊と再生の循環であった。彼らが食った場所には荒野が残り、彼らが放尿した場所には新たな大河が生まれた。だが、彼ら自身は至って陽気であった。道中、彼らは数多の知識人や僧侶、役人と出会い、問答を交わしたが、それらはすべて「食えるか、食えないか」という二元論の前に雲散霧消した。ある高僧が「空（くう）」を説けば、北八は「それは空腹のことか」と問い返し、ある蘭学者が「理（ことわり）」を説けば、弥次郎兵衛は「それは臓腑の腑分けのことか」と嘲笑った。彼らにとっての言語とは、味覚の補助器官であり、論理とは、排泄を円滑にするための潤滑剤に他ならなかった。
やがて彼らは、旅の終着点、京の都へと近づいた。だが、そこにあるはずの栄華も、彼らの巨大化した視界の前では、古びた玩具の残骸にしか見えなかった。御所は湿った煎餅のようであり、鴨川は泥水に浮く一筋の糸であった。二人は同時に深い嘆息を漏らした。その風圧は、京都の歴史を数百年の未来へと一気に押し流すほどであった。
「北八よ。我々は全てを食い尽くした。東海道の風雅も、人々の営みも、神々の威厳も、すべてはこの巨大な胃袋の中で混ざり合い、一つの糞便へと収束しようとしている」。弥次郎兵衛が呟いた。
北八は寂しげに笑い、自らの巨大な腹を叩いた。「弥次さん、それは必然というものです。我々が求めていた真理とは、世界の果てにあるのではなく、世界の消失そのものだった。我々が歩いた跡には何も残らない。それが、最高の『洒落』ではありませんか」。
その時、二人の腹が同時に、これまでにない轟音を立てて鳴り響いた。それは宇宙の開闢を告げるビッグバンの逆再生のような、絶対的な飢餓の咆哮であった。彼らは気づいた。この世界に食うべきものは、もはや何一つ残っていない。大地は剥き出しの岩肌を晒し、海は干上がり、空は彼らの胃液の色に染まっている。
二人は見つめ合った。弥次郎兵衛の目に宿る情欲と、北八の目に宿る冷徹な論理が交差する。
「北八、お前は美味そうだな」
「弥次さん、貴方こそ、最高の珍味に見えますよ」
二人は互いの腕を、足を、そして胴体を引き千切り、貪り食い始めた。それは凄惨な共食いではなく、完璧な調和に基づく自己完結の儀式であった。東海道の真ん中で、二人の巨人は互いを飲み込み、消化し合い、ついには一つの巨大な肉塊となった。
翌朝、そこには宿場も道も、そして巨人の姿もなかった。ただ、地平線の彼方まで続く荒野の中央に、一滴の輝く雫が落ちていた。それは、万物を消化し尽くした胃袋が最後に排出した、純粋無垢な、そして冷酷な「虚無」の結晶であった。通りかかった一匹の蟻がその雫に触れた瞬間、蟻は千年の知恵を得て、同時に、己の小ささに絶望して即死した。
これが、天下無双の風流人が辿り着いた、究極の喜劇の結末である。彼らは「何でもあり」の楽園（テレーム）を求めて旅をしたが、最後に彼らが守った唯一の規則は、「汝の欲するところをなせ」ではなく、「汝自身を消化せよ」という、逃れ得ぬ生命の論理であった。東海道は、今も沈黙の中で、その巨大な食卓の記憶を噛み締めている。